![\"\"](\"https:\/\/tr.uyghuracademy.org\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/kirgizistanda-yasayan-uygur-turkleri-mesrep-gelenegini-yeniden-canlandiriyor5a7d71c630d3209c367c-400x266.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Tugba G\u00f6nel S\u00f6nmez<\/p>\n
Uygurlar tarih boyunca sahip olduklar\u0131 feraset ve ahlak anlay\u0131\u015f\u0131, \u015eamanizm, Budizm, Manihaizm gibi bir\u00e7ok dine mensup olmalar\u0131, ya\u015fad\u0131klar\u0131 co\u011frafya ve iklim \u015fartlar\u0131 sonucunda \u00fcrettikleri farkl\u0131 \u00fcr\u00fcnler, mutfak k\u00fclt\u00fcr\u00fc, mimari ve estetik zevki ve \u00e7e\u015fitli ticari faaliyetleri neticesinde toy-d\u00fc\u011f\u00fcn, bayram-merasim ve cenaze gibi zamanlar i\u00e7in kendilerine \u00f6zg\u00fc k\u00fclt\u00fcrel bir doku olu\u015fturmu\u015f ve bu k\u00fclt\u00fcr\u00fc \u00c7in Halk Cumhuriyetinin \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc yap\u0131s\u0131na kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Ak Kar Bayram\u0131, Nevruz Bayram\u0131, Ramazan Bayram\u0131, Kurban Bayram\u0131, K\u00f6k Me\u015frebi1, Dolan Me\u015frebi, G\u00fcl Seylisi2, Ba\u011f Seylisi, Kavun Seylisi, Erik Seylisi, \u00dcz\u00fcm Seylisi ve \u0130ncir Seylisi gibi t\u00f6ren ve bayramlar\u0131n Uygur k\u00fclt\u00fcr\u00fc i\u00e7in \u00f6nem ta\u015f\u0131yan ve halk\u0131 birle\u015ftirici, b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici \u00f6zellikleriyle \u00f6n plana \u00e7\u0131kan bu \u00f6zel zamanlardan oldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.
\nT\u00f6renler ve bayramlar, d\u00fcnya \u00fczerindeki t\u00fcm milletlerde ortak olan k\u00fclt\u00fcrel olgular olup bu noktada bayram\u0131 olmayan bir milletin varl\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bayramlar\u0131n milli k\u00fclt\u00fcr i\u00e7erisinde \u015fekillenmesi ve \u00f6z\u00fcmsenmesi yak\u0131n d\u00f6nem tarihinin de\u011fil; k\u00f6kl\u00fc ve as\u0131rl\u0131k bir tarihin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Bu sebeple geleneksel formda olan bayramlar, halk\u0131n tarihinde ge\u00e7irmi\u015f oldu\u011fu sosyo-k\u00fclt\u00fcrel geli\u015fim ve de\u011fi\u015fim s\u00fcrecine ayak uydurarak g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015f\u0131rlar. Bu uyum s\u00fcrecine ayak uyduramayan kimi bayramlar, zamanla yok olurlar. \u00d6rne\u011fin; Uygurlar\u0131n eski d\u00f6nemlerde kutlad\u0131klar\u0131 Av Merasimi ve But Seylisi bu bayramlar aras\u0131nda say\u0131labilir. Baz\u0131 bayramlar ise bu tarihi s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde daha da benimsenerek geleneksel bir hal al\u0131rlar. \u00c7inlilerin Bahar Bayram\u0131, Uygur T\u00fcrklerinin Nevruz, Ramazan ve Kurban Bayramlar\u0131n\u0131n geleneksel bayramlar aras\u0131nda oldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Geleneksel Bayramlar, di\u011fer bayramlara g\u00f6re daha uzun bir tarihi ge\u00e7mi\u015fe ve daha yayg\u0131n bir etki g\u00fcc\u00fcne sahiptir. Dolay\u0131s\u0131yla halk\u0131n sosyo-k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam\u0131nda \u00f6nemli rol oynarlar.<\/p>\n